Глава: 234 стр. 61
Далее, в Эф. 4:13, Павел говорит: «Пока мы все не придём к единству веры и полного знания Сына Божьего, к взрослому мужу, к мере роста полноты Христа». В Эф. 4:3 единство Духа — это единство божественной жизни в действительности, а в стихе 13 единство — это единство нашего жития в практичности. У нас уже есть единство божественной жизни в действительности. Нам нужно только сохранять его. Но нам необходимо идти дальше, пока мы не придём к единству нашего жития в практичности. Этот аспект единства связывается с двумя вещами: с верой и с полным знанием Сына Божьего. Под верой понимается не вера как наше действие, а то, во что мы верим: божественная личность Христа и Его искупительная работа, совершённая для нашего спасения. Полное знание Сына Божьего — это постижение откровения о Сыне Божьем для нашего переживания. Чем больше мы будем расти в жизни, тем больше мы будем держаться за веру и за постижение Христа и тем больше мы будем отказываться от всех второстепенных и маловажных доктринальных представлений, приводящих к разделениям. Тогда мы придём к практическому единству, то есть достигнем практического единства; мы придём к взрослому мужу, к мере роста полноты Христа. Взрослый муж — это зрелый человек. Для практического единства нужна зрелость в жизни.
Полнота Христа — это Тело Христово (Эф. 1:23), у которого есть определённый рост с определённой мерой. Для практического единства необходимо, чтобы мы пришли к мере роста полноты Христа. Таким образом, от единства в действительности нам нужно перейти к единству в практичности, пока мы не придём к этим трём вещам, о которых говорится в этом стихе.
Полнота Христа — это просто выражение Христа. Будучи полнотой Христа, Тело является выражением Христа. У полноты Христа, Тела, есть рост, и у этого роста есть определённая мера. Поэтому в 4:13 говорится о мере роста полноты Христа.
Прийти к мере роста полноты Христа — значит прийти к полному созиданию Тела Христова, то есть к полному завершению созидания Тела.
В стихах 14 и 15 Павел говорит: «…чтобы мы уже не были малыми детьми, которых бросает волнами и носит всяким ветром учения в человеческом мошенничестве, в хитрости с расчётом на сеть заблуждения, а, держась истины в любви, во всём вырастали в Того, кто есть Глава, Христос». «Малые дети», буквально «младенцы», — это верующие, которые молоды в Христе и которым не хватает зрелости в жизни (1 Кор. 3:1). Чтобы не быть младенцами, нам нужно возрастать в Христа. Это означает, что Христос должен увеличиваться в нас во всём, пока мы не достигнем взрослого мужа.
Слово «Глава» в стихе 15 показывает, что наш рост в жизни посредством увеличения Христа должен быть ростом членов в Теле под Главой. Иначе говоря, наш рост должен происходить в Теле. Чтобы вырасти в Главу, нам обязательно нужно быть в Теле.
В стихе 16 Павел продолжает: «…из которого всё Тело, соединяемое и связываемое посредством каждого сустава обильного снабжения и посредством действия в свою меру каждой части, производит рост Тела к созиданию самого себя в любви». Расти в жизни — значит расти в Главу, Христа, но действовать в Теле — значит действовать из Него. Сначала мы вырастаем в Главу; затем у нас появляется что-то из Главы.
Под «суставами обильного снабжения» в этом стихе понимаются четыре особых дара, о которых говорится в стихе 11. В греческом тексте перед словом, переведённым как «обильное снабжение», подчёркнуто употреблён артикль. Это показывает, что обильное снабжение — это особое снабжение, снабжение Христа. У апостолов, пророков, благовестников и пастырей-учителей есть снабжение, которое является особым. Однако Тело созидается «посредством действия в свою меру каждой части». Под «каждой частью» понимается каждый член Тела. Особые дары получают снабжение, однако эти четыре особые дара не созидают Тело напрямую. Тело созидается непосредственно всеми членами Тела.