Глава: 218 стр. 59
3) Противостоя, чтобы устоять
В Эф. 6:13-14 говорится: «Поэтому возьмите все доспехи Божьи, чтобы вы смогли противостоять в злой день и, всё совершив, устоять. Итак, стойте, опоясав ваши чресла истиной, и облёкшись в нагрудник праведности». Противостоять — значит стоять под натиском врага. В бою главное — стоять. Сражаясь с Божьим врагом, мы должны устоять. Всё совершив, мы всё равно должны стоять.
4) Молясь и бодрствуя
В начале Эф. 6:18 мы видим выражение «посредством всякой молитвы и прошения». Эти слова грамматически связаны со словом «примите» в стихе 17. Молитвой мы принимаем не только шлем спасения, но и слово Божье. Отсюда видно, что слово Божье нужно принимать посредством всякой молитвы и прошения.
Слова «посредством всякой молитвы и прошения», на самом деле, относятся ко всем шести частям доспехов в стихах с 13 по 17. Именно посредством всякой молитвы и прошения мы опоясываем чресла истиной, облекаемся в нагрудник праведности, обуваем ноги в твёрдое основание благовестия мира, берём щит веры и принимаем шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье. Молитва — это единственное в своём роде средство, позволяющее применять Божьи доспехи.
Верующие сражаются против дьявола и его духовных сил зла в небесных пределах, не только исполняясь силы в Господе и в могуществе Его мощи и облекаясь во все доспехи Божьи, но и «молясь во всякое время в духе и для этого бодрствуя во всякой настойчивости и прошении обо всех святых» (ст. 18). Здесь Павел подчёркивает, что мы должны молиться в духе, то есть в нашем возрождённом духе, в котором обитает Дух Божий. Это слитый дух, наш дух, слитый с Божьим Духом. Каждый раз, когда мы находимся в духе, мы также находимся в Святом Духе, поскольку наш дух един с Господом (1 Кор. 6:17). Поэтому то, что Павел велит нам молиться в духе, подразумевает, что мы должны молиться в Духе Божьем, поскольку Дух и наш возрождённый дух слиты в нас.
В Эф. 6:18 Павел говорит о том, что мы должны «бодрствовать во всякой настойчивости и прошении обо всех святых». Это показывает, что для такой молитвенной жизни нам нужно быть бдительными, то есть быть настороже. Кроме того, нам нужно бодрствовать в молитве во всякой настойчивости, прося обо всех святых и апостолах (ст. 19-20). Будучи новым человеком, мы должны бодрствовать и молиться, чтобы исполнить отрицательный аспект Божьего замысла — сразиться с Божьим врагом.