
В Писаниях есть много линий истины, которые связаны с различными важными вопросами. Например, есть линия жизни, которая проходит через все Писания от начала до конца. Кроме того, есть линия искупления, линия греха и даже линия Божьего врага, Сатаны, дьявола. Одной из очень важных линий в Писаниях является Божье строение. Однако сегодня многие христиане не замечают этой линии. Трудно найти хотя бы одно письменное или устное сообщение, в котором бы говорилось о Божьем строении.
В самом начале Писаний присутствует мысль о жизни и строении и мысль о том, что жизнь предназначена для Божьего строения. В первых двух главах мы видим «чертёж» Божьего плана, а чертёж, как мы знаем, нужен для строения. В Быт. 2 мы видим дерево жизни, а рядом с деревом жизни — течение живой воды (ст. 9-10). В этом течении живой воды находятся драгоценные материалы для Божьего строения: золото, бдолах (жемчуг) и камень оникс (ст. 11-12).
В начале Писаний мы видим жизнь и материалы для строения, а в самом конце Писаний, в завершении Писаний, — строение, прообразом которого является святой город, Новый Иерусалим. Это строение, центром которого является жизнь, построено из золота, жемчуга и драгоценных камней. Отсюда мы видим, что Писания являются, с одной стороны, книгой жизни, а с другой стороны — повествованием о Божьем строении. В Писаниях много говорится о строении, поэтому можно сказать, что Писания представляют собой повествование о строении.
Сначала нам нужно увидеть разницу между Божьим творением и Божьим строением. В шестидесяти шести книгах Писаний о Божьем творении говорится только в первых двух главах Бытия. Бог закончил Своё творение, и теперь Божья работа — это работа строения. О Божьем строении говорится в большей части Писаний, от третьей главы до конца.
Как мы увидели, в начале Писаний показан Эдемский сад, а в конце Писаний — город. В саду мы видим природу, но город — это нечто совершенно иное; это строение. Когда Бог закончил Своё творение, у Него был сад, но у Него не было строения. Результатом творения был сад, но он не принёс Богу удовлетворения. Поэтому Бог продолжил Свою работу, но это была уже не работа творения, а работа строения. Только когда работа, совершаемая Богом на протяжении всех поколений, будет закончена, у Бога будет не просто сад, а строение.
Когда Бог творил, в Его тварях не было ничего от Него. Но когда Он строит, Он строит, сливаясь со Своим творением. Когда Бог творил, Он использовал Свои руки, а не Себя, но когда Он строит, Он использует в качестве материала Себя. Когда Бог строит, Он очень тесно сливается со Своим творением. Поэтому Божье строение — это божественное слияние Самого Бога с человеком как Его тварью.
Мы являемся частью и Божьего творения, и Божьего строения. Будучи только частью Божьего творения, мы не имеем в себе ничего от Бога, но будучи частью Божьего строения, мы имеем в себе нечто от Бога. Если в нас нет ничего от Бога, то мы не являемся частью Его строения; мы являемся только частью Его творения. Что строит Бог? Он состраивает Себя с человечеством.