ГЛАВА ПЯТАЯ

СООБРАЗОВЫВАТЬСЯ С ОБРАЗОМ СЫНА БОЖЬЕГО, ЧТОБЫ ОН БЫЛ ПЕРВОРОДНЫМ СРЕДИ МНОГИХ БРАТЬЕВ

Тексты Писания: Рим. 8:29

ПЛАН

1. Образ Сына Божьего:
1. Образ Господа Иисуса Христа — Рим. 1:3-4:
1. Господь Иисус Христос — это и Бог, и человек.
2. Его образ — это образ Того, кто является и Богом, и человеком.
3. Прожил жизнь человека для выражения Бога:
1. Был человеком, который жил не Своей человеческой жизнью, а Божьей божественной жизнью.
2. Божьи божественные качества стали Его человеческими добродетелями.
2. Этот образ был образом первого Богочеловека во вселенной, Христа.
2. Предопределение Бога:
1. Верующие в Христа, призванные и оправданные Богом, были предопределены быть сообразованными с образом первого Богочеловека, Иисуса Христа — Рим. 8:29-30.
2. Они становятся многими Богочеловеками как многими братьями (серийным воспроизведением) первого Богочеловека (опытного образца).
3. Таким образом, Иисус Христос как единородный Сын Божий (Ин. 1:18) становится первородным Сыном Божьим — Рим. 8:29-30:
1. Христос как Сын Божий облёкся в человечество при Своём воплощении.
2. Хотя Он был Сыном Божьим, обладавшим божественностью, Его человеческая часть не была божественной, она не была Сыном Божьим.
3. Человеческая часть Христа как семя Давида была определена, возвышена в Его божественность Духом святости (сущностью Его божественности) в воскресении, став частью Его божественного сыновства.
4. Таким образом, будучи единородным Сыном Божьим, не обладавшим человечеством, Христос стал первородным Сыном Божьим, обладающим и божественностью, и человечеством.
5. Всем Богочеловекам, верующим в Христа, нужно сообразовываться с образом такого первородного Сына Божьего, живя распятой жизнью в человеческой жизни, чтобы жить божественной жизнью и тем самым быть настоящими Богочеловеками, которые выражают Бога в человечестве, являя божественные качества в человечестве, и которые становятся действительностью церкви как органического Тела Христова, обретающего завершённость в Новом Иерусалиме (как это подробно раскрывается начиная с последующих глав Послания к римлянам до конца Откровения) для осуществления Божьего вечного домостроительства.