
Единство Тела — это единство всех верующих в Христа в имени Отца (Ин. 17:2, 6, 11). Быть в имени Отца — значит быть в личности Отца, так как в Новом Завете имя всегда обозначает личность. Таким образом, быть в имени Отца — значит быть в Самом Отце. В новозаветном смысле этого слова отец всегда указывает на источник жизни. Отец какой-либо семьи — это источник жизни этой семьи. В Ин. 17:11 Господь молился о том, чтобы верующие были едины в имени Отца. Быть едиными в имени Отца — значит быть едиными в самом источнике Божественной Троицы.
Кроме того, это единство является единством посредством божественной жизни Отца с божественной природой Отца. Поскольку у нас есть жизнь Отца, у нас также есть Его природа, так как природа всегда сопутствует жизни. У нас есть личность Отца как источник подлинного единства, и у нас есть божественная жизнь Отца с Его божественной природой как элемент этого единства. Таково глубинное содержание единства Тела.
Единство всех верующих в Христа — это единство в Триедином Боге через освящение посредством действительности слова (Ин. 17:14-21). В этом разделе Своей молитвы, в стихах 14-21, Господь говорит о слове и об истине. Слово освящает, и истина освящает. Следовательно, слово и истина едины. Слово содержит и передаёт истину. Это слово, которое есть истина, освящает Божьих искупленных людей от мира (ст. 17) и хранит их от правителя мира, лукавого (ст. 15).
В Ин. 17:21 Господь молился: «…чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас». Слово «Нас» указывает здесь на Триединого Бога. Отсюда видно, что единство верующих — это единство в Триедином Боге, из чего следует, что верующие сливаются с приготовленным Триединым Богом. Верующие не смогли бы быть едины, не сливаясь с Триединым Богом. Таким образом, Триединый Бог — это сама основа и сам элемент нашего единства.