ГЛАВА ВТОРАЯ

НОВОЗАВЕТНОЕ РУКОВОДСТВО

Тексты Писания: Деян. 2:36; 5:31; Отк. 1:5; Еф. 1:22; Кол. 1:18; 1 Кор. 11:3; Евр. 13:24; Рим. 12:8; 1 Тим. 5:17; 3:2; 1 Пет. 5:2-3; 1 Фес. 5:12; Евр. 13:17; Гал. 2:7; Рим. 11:13; 1 Кор. 16:12; 1 Тим. 1:3-4; 2 Ин. 9-11; 2 Кор. 13:10; 1 Кор. 4:17Б-21; 7:17Б; 16:1; 11:2; 2 Фес. 3:6, 9, 12, 14; 1 Кор. 1:10; 5:11-13; 11:34Б; 2 Кор. 10:6; Деян. 14:23; Тит. 1:5; 1 Тим. 5:19-20; Исх. 28:29-30; Числ. 27:15-23; 1 Цар. 3:1, 19-21; Деян. 15:6, 23, 28; 2:42; 13:1

1. Главенство Христа:
1. Бог соделал Христа Господом и Христом — Деян. 2:36.
2. Христос был возвышен в Начальника над всеми правителями — Деян. 5:31.
3. Христос соделан Владыкой царей земных — Отк. 1:5.
4. Христос поставлен выше всего, Главою церкви — Еф. 1:22.
5. Христос есть Глава церкви — Кол. 1:18.
6. Христос есть Глава каждого мужа под главенством Бога — 1 Кор. 11:3.
2. Руководство в церковной жизни:
1. Старейшины, старательно осуществляющие наставничество в церковной жизни — Евр. 13:24; Рим. 12:8.
2. Старейшины трудятся, уча святых — 1 Тим. 5:17Б; 3:2.
3. Старейшины пасут церковь как Божье стадо, надзирая за ним угодным Богу образом и не господствуя над стадом, но подавая пример стаду — 1 Пет. 5:2-3.
4. Которым святые должны оказывать уважение, повиновение и честь — 1 Фес. 5:12; Евр. 13:17; 1 Тим. 5:17А.
3. Руководство в служении:
1. Петр вел новозаветное служение среди иудеев — Гал. 2:7Б.
2. Павел вел новозаветное служение среди язычников — Гал. 2:7А; Рим. 11:13.
3. Руководство в новозаветном служении осуществляется в большей степени посредством новозаветного учения, нежели ведущими братьями в новозаветном служении:
1. Ведущие братья не требуют строгого подчинения, управляя движением своих соработников — ср. 1 Кор. 16:12.
2. Ведущие братья требуют строго придерживаться новозаветного учения — ср. 1 Тим. 1:3-4; 2 Ин. 9-11.
4. Представительная власть Бога в ведущих братьях:
1. Для созидания, а не для разорения — 2 Кор. 13:10.
2. В их учении — 1 Кор. 4:17Б-21; 7:17Б; 16:1; 11:2; 2 Фес. 3:6, 9, 12, 14.
3. В решении ими проблем и дел церквей — 1 Кор. 1:10; 5:11-13; 11:34Б.
4. В наказании ими непослушания святых — 2 Кор. 10:6.
5. В назначении ими старейшин и в их работе со старейшинами — Деян. 14:23; Тит. 1:5; 1 Тим. 5:19-20.
4. Божье правление в руководстве церквями:
1. Не автократия и не демократия, а теократия.
2. Теократическое правление среди народа Израиля в Ветхом Завете:
1. Через священство с помощью урима и туммима — Исх. 28:29-30; Числ. 27:15-23.
2. Через координацию пророков — 1 Цар. 3:1, 19-21.
3. Теократическое правление в церквях в Новом Завете:
1. Через Духа, который обитает в духе апостолов и старейшин — притом, что и те и другие являются новозаветными священниками, — с откровением о новозаветном учении — Деян. 15:6, 23, 28; 2:42; 1 Фес. 5:12; 1 Тим. 3:2; 5:17.
2. Через координацию новозаветных пророков — Деян. 13:1.

В этой главе мы будем общаться о новозаветном руководстве. Надлежащее руководство — это великое дело. В надлежащем руководстве нуждаются любые человеческие сообщества. Если у страны отличный президент, то и страна эта будет отличной страной. Если же у нее плохое руководство, то народ этой страны будет страдать. Так и в семье: если в ней будет надлежащее руководство, то все члены семьи от этого только выиграют. Без надлежащего руководства царят неустройство и беспорядок. Бог не есть Бог неустройства, но мира и порядка (1 Кор. 14:33, 40). Любая ситуация неустройства, беспорядка — не от Бога; все, что от Бога, — всегда упорядочено. Вселенная очень велика, но все в ней находится в образцовом порядке. Поскольку все в Божьем творении упорядочено, земля находится в мирном, спокойном состоянии. Самое небольшое изменение в этом порядке привело бы к тому, что земля более не смогла бы быть пригодной для нашего существования.

Поскольку человек был сотворен Богом, то все, что связано с его физическим телом, очень упорядочено. Если в нашем теле происходит даже малейшее нарушение, мы заболеваем и испытываем страдания. Точно так же как наше физическое тело находится в надлежащем порядке, существует порядок и в церкви, которая есть Тело Христово (1 Кор. 12:27; Еф. 1:22-23). Некоторые говорят, что поскольку церковь является церковью святых, то святые в церкви во всех отношениях равны, и у них не может существовать руководства или представительной власти. Это ветер учения (Еф. 4:14), который вредит церкви и вносит в нее беспорядок. Библия говорит, что церковь есть церковь Божья (1 Кор. 1:2; 10:32), церковь Христова (Рим. 16:16) и церковь святых (1 Кор. 14:33). В Библии нет стиха, в котором бы говорилось, что церковь есть церковь апостолов. Апостолы никогда не провозглашали себя хозяевами, собственниками церкви. Напротив, они проповедовали церквям Христа Иисуса как Господа, а самих себя — как рабов (2 Кор. 4:5). Однако это не означает, что каждый член в Теле является главой. Если бы все члены были одинаковыми и у них не было бы руководства, это не соответствовало бы Божьему установлению.

Когда народ Божий в Ветхом Завете стал общностью, выступавшей как единое целое, они пришли в такое состояние, когда среди них стал царить образцовый порядок. Точно так же во всем Новом Завете мы можем видеть, что Бог совершенно не приемлет беспорядка. Мы должны видеть истину о новозаветном руководстве согласно чистому Слову Божьему. Библия является нашей «конституцией». В демократической стране, такой, как Америка, наивысшей властью является не президент и не Конгресс. Наивысшей властью является конституция. Для решения любых вопросов мы должны возвращаться к нашей «конституции», Библии.