ГЛАВА ШЕСТАЯ

НАСЛАЖДЕНИЕ ХРИСТОМ В ПЕРВОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ

Тексты Писания: Исх. 12:4, 7-8; 16:16; 1 Кор. 1:2; 3:2А, 6, 9, 12А; 5:7Б-8А; 12:13, 3Б; 15:45Б

В этой главе мы хотим рассмотреть наслаждение Христом в Первом послании к коринфянам. Эта книга используется многими разными христианскими группами и даже многими великими христианскими учителями. Братия очень много использовали эту книгу для определения своей доктрины, а пятидесятнические братья очень часто использовали эту книгу для обоснования своих даров. Братия выпустили несколько толкований этой книги. Они подчёркивали, что в этой книге при помощи различных доктрин решается больше десяти проблем. Среди этих доктрин — доктрина о покрытии головы, доктрина о воскресении и т. д. Они также говорили о доктрине, о том, как христиане должны встречаться, на основании четырнадцатой главы. Пятидесятнические братья очень часто использовали эту книгу для обоснования своих даров. Они главным образом использовали двенадцатую и четырнадцатую главы, цитируя стихи из этих двух глав, чтобы подтвердить свое использование даров.

Но в 1 Кор. 8:1 говорится, что знание не созидает, а делает надменным. Знание вредит созиданию. У коринфян были знание и дары, но они так и оставались младенцами (3:1). Дары не помогли им расти. Сколько бы даров они ни использовали, они оставались младенцами. Они вели себя не просто ребячески, но младенчески. У нас есть сегодня бремя показать Господним детям настоящий путь восстановления созидания Господней церкви. Он ни в коем случае не связан с доктринами или с дарами.

Нам нужно читать чистое Слово и не заботиться о соблюдении религиозных и культурных традиций, которые усвоили в прошлом. Мы находимся под покровом человеческой культуры и религии. Эти две вещи — толстые покрывала, которые мешают нам видеть. Господне слово предназначено для того, чтобы убрать наши покрывала. Нам нужно увидеть, что в Первом послании к коринфянам роль знания преуменьшается. Знание не созидает. Оно — пособник вашей гордости. Поэтому мы должны отбросить догматическое знание, которое не созидает, а делает нас надменными. У коринфян было много даров, но все же они оставались младенческими и даже плотскими, плотяными. Это показывает, что Первое послание к коринфянам выступает не за доктрины или дары.

Теперь нам нужно рассмотреть, за что выступает эта книга. Все стихи, которые указаны в Текстах Писания к этой главе, замечательны. Но христианство упустило почти все эти стихи и пренебрегло ими. Многие из нас читали Первое послание к коринфянам, но обращали ли мы внимание на стих 2 в первой главе, слово, открывающее эту книгу? В Библии шестьдесят шесть книг, и каждую из них открывает особое слово. Например, в Быт. 1:1 говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю». Евангелие от Иоанна открывается так: «В начале было Слово,.. и Слово было Бог» (1:1). Евангелие от Матфея открывается родословием Иисуса Христа, сына Давида и сына Авраама (1:1). Павел написал четырнадцать книг, и каждую из его книг также открывает особое слово. Это особое слово указывает на настоящее содержание книги.