ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Давайте прочитаем Послание к Ефесянам 1:17-23: «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам дух премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца [ли: понимания] вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для [букв.: во] святых, и как безмерно величие могущества Его в [букв.: направленного на] нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем».

МОЛИТВА АПОСТОЛА

Это первая молитва апостола Павла в Послании к Ефесянам. Он молится, чтобы Бог дал нам дух премудрости и откровения, с тем чтобы глаза нашего внутреннего понимания открылись и мы увидели три главные вещи, которые далеко превосходят наше человеческое понимание. Первое — это надежда Его призвания. Что такое Божье призвание и что такое надежда Его призвания? Послание к Ефесянам является книгой, раскрывающей Божий вечный план в отношении Церкви. Почему же автор говорит в нем о надежде Божьего призвания как о первом, что мы должны узнать? И нам нужен дух премудрости и откровения, а также просвещение нашего внутреннего понимания, чтобы познать надежду Божьего призвания. Моя забота состоит в том, чтобы после этих сообщений мы увидели Божье призвание, а также надежду Его призвания.

Второе, о чем упоминается в этой молитве, — это богатство славы Божьего наследия во святых. У Бога есть наследие во святых, наследие, в котором слава, и эта слава чрезвычайно богата. Итак, есть богатство славы Божьего наследия во святых. Третье, о чем говорит Павел, — это безмерное величие Его могущества, или силы, направленное на нас. Эта сила, которою Бог воздействовал во Христе, чтобы воскресить Его из мертвых и посадить Его на престол превыше всего не только в пространстве, но и во времени. Все было покорено под ноги Иисуса Христа, и Христос был соделан Главой над всем Церкви, которая есть Тело Его. Этого нельзя понять нашим человеческим разумом. Поэтому нам нужен дух премудрости и откровения, чтобы просветились очи нашего внутреннего понимания. Если мы хотим познать Божье призвание, нам нужно осознать три эти вещи.