Божье новозаветное домостроительство

СОДЕРЖАНИЕ

1. Вступительное слово
2. Воплощение Слова и житие Сына на земле
3. Смерть Сына в Своем человечестве со Своей божественностью посредством Духа
4. Воскресение Сына в Своей божественности со Своим человечеством (1)
5. Воскресение Сына в Своей божественности со Своим человечеством (2)
6. Послание Сыном Духа
7. Вознесение Сына и крещение в Духе (1)
8. Вознесение Сына и крещение в Духе (2)
9. Вознесение Сына и крещение в Духе (3)
10. Вознесение Сына и крещение в Духе (4)
11. Дух жизни
12. Животворящий Дух
13. Преобразовывающий Дух
14. Дух как благословение евангелия
15. Дух Тела и изобильный Дух Иисуса Христа
16. Дух практической христианской жизни
17. Вечный Дух благодати и Дух ревности
18. Дух Христа
19. Помазывающий Дух
20. Семь Духов (1)
21. Семь Духов (2)
22. Семь Духов (3)
23. Семь Духов (4)
24. Семь Духов (5)
25. Семь Духов (6)
26. Новый Иерусалим — окончательная завершенность
27. Новый Иерусалим — его обозначения (1)
28. Новый Иерусалим — его обозначения (2)
29. Новый Иерусалим — основные элементы его структуры (1)
30. Новый Иерусалим — основные элементы его структуры (2)
31. Новый Иерусалим — основные элементы его структуры (3)
32. Новый Иерусалим — основные элементы его структуры (4)
33. Новый Иерусалим — основные элементы его структуры (5)
34. Новый Иерусалим — основные элементы его структуры (6)
35. Новый Иерусалим — его триединый вход
36. Новый Иерусалим — его стена, его основание и его улица
37. Новый Иерусалим — его измерения, его храм и его свет
38. Новый Иерусалим — его престол
39. Применение Нового Иерусалима к верующим — триединое вхождение
40. Применение Нового Иерусалима к верующим — триединый состав
41. Применение Нового Иерусалима к верующим — триединое существование
42. Применение Нового Иерусалима к верующим — триединое житие
43. Применение Нового Иерусалима к верующим — триединое наслаждение
44. Применение Нового Иерусалима к верующим — триединое выражение

ПРЕДИСЛОВИЕ

Содержание этой книги, состоящей из сорока четырех глав, составляет пятьдесят одно сообщение, сделанное братом Уитнессом Ли в течение 1984 года в Штутгарте, Германия, и в нескольких местах в Соединенных Штатах. Брат Ли говорил нам, что представленное в этой книге является завершенностью того, что Господь показал нам в Своем восстановлении, и что схема на страницах 14-15 — это квинтэссенция и конечная жатва его пятидесятидевятилетнего изучения Нового Завета.

Благодаря служению нашего брата, а он открывает нам Слово в Соединенных Штатах с 1962 года, мы получили помощь в осознании того, что единственное, на чем следует сосредоточиться, что подчеркивать и что нести в Господнем восстановлении — это Божье новозаветное домостроительство. Мы увидели, что ойкономия, домостроительство (1 Тим. 1:4) — это Божье домашнее управление, Его распоряжения по домашнему хозяйству, Его план распределить или раздать Себя в Своих избранных, искупленных и возрожденных людей в качестве их жизни и всего для произведения чего-то уникального во вселенной — Тела Христова, которое есть Его совокупное выражение, как золотые светильники в этом веке и, в конце концов, как Новый Иерусалим в вечности. Триединый Бог раздает Себя в Своей целостности в нас, Его Тело, посредством того, что Отец воплощен в Сыне, а Сын реализован и обрел завершенность как Дух, достигая нас через семь главных шагов, для нашего переживания, наслаждения и созидания. Содержанием этого божественного домостроительства является чудесная, всеобъемлющая Личность. Эта Личность — приготовленный и обретший завершенность Триединый Бог — Отец, Сын и Дух. Новый Завет — это полное изложение чудесного откровения Божьего новозаветного домостроительства.

Да снабдит нас обильно Господь Своей благодатью, чтобы мы увидели, овладели и понесли такое откровение. Да сохранит нас также Господь от всяких учений и практик, пусть даже и «соответствующих Писанию», которые могут отвлечь нас от этого основного, решающего и центрального вопроса — Божьего новозаветного домостроительства.

Февраль 1986 года Бенсон Филлипс г. Ирвинг, шт. Техас