
Нам также нужно знать Тело на практике. Местность, как почва поместной церкви, разделяет церковь в вопросе её существования, но не разделяет церковь в сущности. Существование церквей разделено, но их сущность неразделима. Святые, живущие в Атланте, и святые, живущие в Анахайме, не могут всё время сходиться как одна церковь. Это невозможно. В вопросе существования поместные церкви разделены. Святые, живущие в Атланте, должны стать церковью в Атланте. Это разделение — для существования, но оно никак не связано с сущностью. Церковь в Атланте, церковь в Анахайме и все поместные церкви суть одно Тело в сущности. Сущностно, мы все просто одно Тело на всей планете. Наши представления должны коренным образом измениться. Мы должны рассматривать нашу поместную церковь как часть Тела Христова.
Брат Ни учил о регионах работы в своей книге «Дальнейшие беседы о церковной жизни» (см. гл. 6 «Как дальше осуществлять дело», стр. 183-202). Нам нужно осознать, что в Новом Завете для работы апостолов было только два региона. Один — иудейский мир, второй — мир язычников. В этих двух регионах не было никаких подчинённых регионов.
Пётр работал в иудейском регионе, который занимал сравнительно небольшую территорию. Языческий же мир, в котором работал Павел, был огромным и охватывал территории разных стран. Эти различные страны, такие как Малая Азия, Греция и Македония, являлись различными географическими регионами. Рим и окружавшие его области также можно рассматривать как географический регион. Но в Новом Завете нет такого понимания работы. В языческом мире был только один регион и группа работавших в нём соработников.
Разве разрешал Павел, поскольку территория его региона была так велика, одним братьям заботиться о работе в Риме, а другим – в Греции и Македонии? Такого не было. Не было разных групп работников под началом Павла, которые заботились о конкретных регионах или подчиненных регионах. Павел и те, кто был с ним, были просто одной группой.