Глава: 17 стр. 83
СТАНОВЛЕНИЕ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ
Мы увидели, что в конце Своей жизни Господь Иисус буквально вошел в смерть и был погребен. Но после Своего физического погребения, в котором Ему целиком и полностью был положен конец, Он телесно воскрес. Благодаря Его воскресению божественная жизнь внутри Него полностью высвободилась. Таким образом, Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Как животворящий Дух, Он вошел в учеников и наполнил их Своей жизнью, жизнью, которая постоянно жила под смертью на кресте. Это позволило ученикам жить в форме и модели смерти Христа. Поэтому апостол Павел мог провозгласить: «Я распят со Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Павел жил не своей собственной жизнью, а Христом как своей жизнью.
РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ЖИТИЕМ И ДЕЛАМИ
Важно увидеть различие между какими-либо делами и умиранием, чтобы жить Христа. Если мы что-то делаем, это согласно ветхому предписанию, а если умираем, чтобы жить Христа, это согласно новому предписанию. Как мы уже увидели, сегодня Бог не хочет, чтобы мы что-либо делали; Он лишь хочет, чтобы мы умерли и жили Христа. Вот что означает сообразовываться со смертью Христа. Это видение должно контролировать нас. Например, если вы начинаете испытывать к кому-то любовь, вы должны подумать, любите ли вы своим «я» или Христом. То же относится и к благовестию. Как вы благовествуете — своим «я» или Христом? Бог не хочет, чтобы вы благовествовали в своем «я»; Он хочет, чтобы вы делали это Христом. Вы должны быть способны сказать: «Не я благовествую, а Христос». Нам необходимо жить под смертью Христа, пока наши тела не будут искуплены, пока нам буквально и полностью не будет положен конец и мы не войдем в воскресение с божественной жизнью. До тех пор пока это не произошло, мы должны жить по принципу погребения нашей человеческой жизни, чтобы жить божественной жизнью, которая есть Сам Христос. Поступать так — значит сообразовываться со смертью Христа.
Мы все находимся в процессе сообразования со смертью Христа. Смерть Христа — это модель, форма для нашего повседневного жития. Все наше существо должно быть сообразовано с Его смертью. Это означает, что наша человеческая жизнь всегда находится под смертью, так что мы уже существуем не в соответствии со своей человеческой жизнью, а в соответствии со Христом.