
Собрания церкви должны быть свидетельством нашей повседневной жизни и нашего повседневного хождения. Каково свидетельство у наших собраний? Что видят посетители, когда приходят на собрания? Видят ли они просто наши крики, молитвочтение и призывание имени Господа? На наших собраниях у нас должно быть несколько подлинных свидетельств о нашем переживании Христа и наслаждении Христом. Таким образом, когда к нам на собрания придут посетители и понаблюдают за происходящим, они убедятся, что это свидетельство Иисуса Христа. В настоящее время у меня есть следующая забота о церквях: у нас должно быть переживание Христа. Если люди видят лишь наши крики и возбуждение, нам, должно быть, не хватает Христа. Если дело обстоит так, значит мы утратили Господне свидетельство. На собраниях мы должны иметь что-то настоящее, осязаемое, практическое, убедительное и покоряющее. На посетителей должно производить впечатление богатство Христа. Когда на собрание приходит посетитель, он должен быть убежден, покорен и должен сказать: «Вот свидетельство Иисуса. Это не просто группа людей, которые кричат, поют и возносят хвалы, ибо у них есть действительность Христа как жизни. В своих свидетельствах они все говорят о том, как они переживают Христа в своей повседневной жизни. Таким образом, когда они собираются, они могут преподнести Богу много Христа». Если мы станем такими, наши собрания будут показом Христа. Сегодня Богу необходимо именно такое свидетельство Иисуса.
В Флп. 3 Павел не считал, что он уже достиг цели. Поэтому он стремился ко Христу, забывая то, что позади, и простираясь к тому, что впереди. Целью Павла было наивысшее переживание Христа, полнейшая доля Христа. Нашей целью в церковной жизни должно быть лучшее переживание Христа. Если мы достигнем этой цели, мы будем наполнены Христом. Тогда мы получим награду — особое воскресение из мертвых. Поскольку наше переживание Христа является выдающимся и мы наполнены Христом в высшей степени, мы получаем награду — особое воскресение. Таков точный смысл этого отрывка Слова.