«Церковь Божья» — означает не только то, что церковь принадлежит Богу, но и то, что Бог является её природой и сущностью, которые божественны, носят общий, вселенский и вечный характер — ст. 2А.
«Церковь... в Коринфе» — церковь, находящаяся в определённой местности и принимающая её в качестве своих положения, почвы и юрисдикции в ведении дел. В этом смысле она была физической, конкретной, поместной и локализованной во времени — ст. 2Б.
«Церковь... освященных в Христе» — поскольку она освящена, сделана святой, в Христе, который является воплощением приготовленного Триединого Бога в Его полноте как элемент и сфера церкви — ст. 2В.
Церковь состоит из «призванных святых» — собрание святых, освящённых, вызванных из сатанинского мира — ст. 2Г.
«Со всеми, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа во всяком месте» — эта длинная фраза указывает на то, что подлинная церковь связана со всеми святыми, которые призывают имя Господа Иисуса Христа во всяком месте по всему земному шару — ст. 2Д.
Господь Иисус «их и наш» — это указывает на то, что подлинная церковь обладает Господом Иисусом Христом как «своей» долей, «своим» владением божественного наследия, для «своего» наслаждения — ст. 2Е.
«Благодать вам и мир от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа» — это указывает на то, что подлинная церковь находится под раздаянием «благодати» (воплощения приготовленного Триединого Бога для наслаждения Его призванных) и «мира» (приготовленного Триединого Бога как результата наслаждения Его призванных Им как благодатью) от Бога Отца как источника Божественной Троицы, от Господа Иисуса Христа как русла течения Божественной Троицы, и от Святого Духа как достижения течения Божественной Троицы (о чём не сказано дословно, но что фактически подразумевается — 2 Кор. 13:14) — ст. 3.
«На основании благодати Божьей, данной вам в Христе Иисусе» — это указывает на то, что основанием для подлинной церкви служит благодать Божья, которая дана ей в Христе, а не её собственное состояние — ст. 4.
«Вы всем обогатились в Нём,.. так что вы не испытываете недостатка ни в каком даре» — это указывает на то, что подлинная церковь обогащена всем в Христе, так что у неё нет недостатка ни в каком даре, внутреннем первоначальнем даре, исходящем из благодати, таком, как вечная жизнь и Святой Дух (Рим. 6:23; Деян. 2:38; Евр. 6:4), а не во внешних чудотворных дарах — 5-7А.
«Дожидаясь откровения нашего Господа Иисуса Христа» — указывает на то, что у подлинной церкви должен быть нормальный признак, а именно ожидание откровения (явления) Господа Иисуса Христа — ст. 7Б.
«Который [«Бог» в ст. 4] и будет утверждать вас до конца, чтобы вам быть безупречными в день нашего Господа Иисуса Христа» — это указывает на то, что подлинная церковь нуждается в том, чтобы расти в жизни (как об этом сказано в 1 Кор. 3:6), после того как она получила благодать впервые, чтобы ей быть безупречной в день пришествия Христа — ст. 8.
«Верен Бог, через которого вы были призваны в общение Его Сына — Иисуса Христа, нашего Господа» — это указывает на то, что подлинная церковь была призвана Богом Отцом, который верен, в общение Его Сына Иисуса Христа, в участие в Нём, а Он есть завершённый, всеобъемлющий, обитающий в нас, животворящий и раздающий Дух (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17-18) как божественная доля церкви для её наслаждения завершённым Триединым Богом — ст. 9.