1 стр. 9
II. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ХРИСТОС
Христос, раскрытый и в Ветхом, и в Новом Заветах, — всеобъемлющий и всеохватывающий Христос. В Еф. 1:23 говорится, что Христос — это Тот, кто наполняет все и во всем, а в 3:18 говорится, что Он неизмерим, что Его размеры — это размеры вселенной. Христос не только всеобъемлющий, Он еще и всеохватывающий. Он Богочеловек посредством божественного воплощения, чтобы быть воплощением Триединого Бога (Кол. 2:9) и центральностью и универсальностью вечного домостроительства Бога. На протяжении прошлых девятнадцати столетий Его упускали из виду, недопонимали, неправильно преподавали, лукаво извращали и превратно истолковывали ересиархи (основатели ересей), включая Керинфа (см. прим. 221 в 1 Ин. 2 и прим. 91 во 2 Ин.), гностиков (см. прим. 142, абзац 2, в Ин. 1) и докетов (см. прим. 31 в 1 Ин. 4) в первом веке, несториан — в пятом, бесовский католицизм в последние тринадцать столетий, сторонников так называемого высшего критицизма в последние два с половиной столетия и современных модернистов. Все они отвергали различные аспекты личности и работы Христа. Последователи Керинфа отвергали божественность Христа, а докеты — Его человечество. Другие отвергали искупительную смерть Христа и Его воскресение. Согласно их ересям, Христос — ничто. Хотя у протестантизма учение о Христе фундаментально, учение это неполно, в нем много недостатков, оно несовершенно. В условиях всех разрушительных ересей и неполного фундаментализма истина о всеобъемлющем Христе Божьем нуждается в коренном восстановлении во многих аспектах. Мы должны увидеть всеобъемлющего Христа как Того, кто имеет преимущество во всем, кто наполняет все во всем, кто является центральностью и универсальностью Божьего домостроительства, кто был дан святым в удел как их искупление, жизнь, жизненное снабжение и все вообще. Все это очень важно для всех верующих во Христа, чтобы они причащались всего этого для своего наслаждения и составлялись этим, чтобы стать Его органическими членами, чтобы жить и выражать Его в этом веке и в вечности.
III. ЗАВЕРШЕННЫЙ ДУХ
Термин «завершенный Дух» подразумевает, что Дух был приготовлен и теперь стал завершенным Духом. Согласно откровению в Ветхом Завете и в Новом Завете, Дух Божий в конце концов стал завершенным, всеобъемлющим и составным Духом. В этом вопросе небрежность, невежество, ущербность, непонимание и лжетолкования со стороны христианских учителей достигли своего апогея.
В отношении завершенного Духа есть три главных и важных момента. Первое, Дух Божий был составлен, чтобы стать составным миром, что раскрыто в Исх. 30:23-25. Второе, Духа еще не было до прославления Иисуса в воскресении, о чем твердо заявлено в Ин. 7:39. Третье, Дух понимается как семь Духов Божьих, функционирующих как семь лампад перед престолом Бога и семь глаз Агнца, как конкретно сказано в Отк. 1:4; 4:5 и 5:6. Эти три важных момента остаются в небрежении у всех изучающих и преподающих Библию.