ГЛАВА ТРЕТЬЯ

БОЖЕСТВЕННОЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО В БОЖЬЕМ СОТВОРЕНИИ

(2)

Тексты Писания: Быт. 2:8-14, 18-24; Пс. 46:4-5; 36:8

БОЖИЙ ОБРАЗ, ДУХ ЧЕЛОВЕКА И ДЕРЕВО ЖИЗНИ

Первая и вторая главы Бытия, без сомнения, являются записью процесса Божьего сотворения. Но, как мы уже видели, эти две главы не только выражают мысль Божьего сотворения. Получив свет, мы можем увидеть что-то гораздо большее в этой части Слова. Важнейший вопрос, который освещается в первой и второй главах Бытия, — это божественное домостроительство. Легко понять, как Бог сотворил небо и землю, но не так легко понять, зачем Бог сотворил человека по Своему образу, почему Бог сотворил человека с человеческим духом и почему Бог, создав человека, поместил его перед деревом жизни. Вот три важнейшие момента: образ Божий, человеческий дух и дерево жизни. Чтобы понять две первые главы Бытия, необходимо понять эти замечательные, важнейшие и жизненные моменты.

Понимая божественное домостроительство, мы осознаем, что Бог создал человека по Своему образу, чтобы Он мог раздавать Себя в человека. Бог также создал человека с духом, чтобы Он мог раздавать Себя в человека. Наконец, Бог поместил человека перед деревом жизни, чтобы человек мог принять Его в свое существо как жизнь. В течение первых двадцати лет моего изучения Библии я не видел этого. Первая и вторая главы Бытия были для меня просто рассказом о сотворении. Я был не в состоянии понять значение образа Божьего, духа человека и дерева жизни. Около сорока лет назад я начал понимать дерево жизни, образ Божий и человеческий дух. Познав эти вопросы, я в некотором роде был вне себя. Мы должны понимать, что мы носим образ Божий. Мы похожи на Бога. У нас также есть дух, чтобы принимать Бога как нашу жизнь. И это все для Божьего домостроительства, заключающегося в раздаянии Бога в нас. Это основная мысль, которая содержится в записи первых двух глав Бытия.

САД И РЕКА

Далее, в Бытии 2:8 говорится, что Бог насадил сад. Сад, насаженный Богом, находился в Эдеме — это слово значит восторг или удовольствие. Бог поместил человека в обстановку восторга и удовольствия, полную наслаждения. Бог поместил человека в этот сад и поставил перед деревом жизни. Это показывает, что Бог желал, чтобы человек принял Его внутрь своего существа как свою жизнь. Приятный Бог желал войти в человека, чтобы стать его приятной жизнью.

Кроме дерева жизни в главе 2 Книги Бытия изображена река, которая выходила из Эдема для орошения сада (ст. 10). Окружающая обстановка, где есть деревья и река, приятна, потому что полна жизни. Жизнь есть в дереве, и жизнь течет в воде. Бог поместил человека перед деревом жизни, и наряду с этим деревом течет река. Пока что мы видели человека, созданного по образу Божьему и имеющего человеческий дух, который способен принимать Бога. А теперь этот человек находится на берегу реки перед деревом жизни. Это дерево было «приятное на вид и хорошее для пищи» (2:9). Нам нужно видеть картину в Бытии 2. Человек, несущий образ Божий с человеческим духом, чтобы принимать Бога, помещен перед цветущим зеленым деревом, полным жизни, рядом с текущей рекой.

Где есть вечная жизнь, там всегда есть поток живой воды. Евангелие от Иоанна 6 показывает нам, что Иисус есть хлеб жизни (ст. 35), чтобы мы вкушали богатства жизни (ст. 57). В главе 7 Евангелия от Иоанна говорится, что у того, кто уверует в Иисуса и примет Его жизнь, из чрева потекут реки воды живой (ст. 38). В главе 6 говорится о хлебе жизни со всеми богатствами жизни, а в главе 7 — о текущих реках воды живой. В этих двух главах показывается, что, когда мы принимаем божественную жизнь, эта жизнь течет в нашем существе как река воды живой. В этом значение дерева жизни и реки в Бытии 2.