
У Нового Иерусалима есть также его царствование с его подданными (Отк. 21:24, 26, 3-4; 22:2Б). Он был сотворён, завершён и оснащён определённой обстановкой для царствования.
Новый Иерусалим — это божественная царствующая семья — цари под началом Отца как Царя царей — царствует в этом органическом строении (Отк. 22:3Б-5) над окружающими её народами в качестве её подданных (Отк. 21:24, 26). Это образует вечное царство Господа Бога и Его Христа (Отк. 11:15; Эф. 5:5; Гал. 5:21; 2 Пет. 1:11; Ин. 3:3, 5). Их царствование началось с Богочеловеков как победителей в тысячелетнем царстве (Отк. 2:26-27).
Подданные царствования Нового Иерусалима — это люди, которые были сотворены Богом, но пали.
Подданные были восстановлены до своего первоначального состояния согласно Божьему творению, то есть искуплены Богом посредством смерти Христа (Евр. 2:9; Кол. 1:20), но не возрождены Богом посредством жизни Христа (1 Пет. 1:3; Ин. 3:3, 5, 15).
Подданные — это овцы, праведные из народов, оправданные Христом на Его престоле славы при Его возвращении (не согласно благовестию благодати, а согласно вечному благовестию, проповеданному ангелом во время великой скорби — Отк. 14:6-7), чтобы они унаследовали царство (приготовленное для них Богом от основания мира), то есть вошли в вечную жизнь, чтобы участвовать в (вечном благословении) вечной жизни (Мф. 25:31-40, 46).
На протяжении трёх с половиной лет великой скорби Антихрист, цезарь возрождённой Римской империи, и лжепророк будут по наущению Сатаны сражаться против Христа. Отец, Сын и Святой Дух образуют божественную Троицу, а Сатана, Антихрист и лжепророк будут бесовской троицей. Верующие, которые останутся на земле после восхищения победителей, подвергнутся гонению со стороны Антихриста. В это время ангел возвестит вечное благовестие, повелев людям на земле бояться Бога и поклоняться Ему. Гнать святых — значит не бояться Бога, а поклоняться образу Антихриста — значит не поклоняться Богу. Поэтому ангел, который возвестит вечное благовестие, призовёт людей не гнать Божий народ. Те, кто примет это благовестие, будут бояться Бога и любить гонимый Божий народ. Поэтому Господь Иисус скажет, что то, что они сделали, заботясь о меньших из Его братьев, они сделали для Него (Мф. 25:35-40). Опираясь на их хорошее поведение и на то, что они приняли вечное благовестие, Он оправдает их и посчитает их овцами. Остальных же Господь Иисус посчитает козлами и осудит их, велев им идти в вечный огонь (ст. 41-46А). Праведные, овцы, напротив, пойдут в вечную жизнь (ст. 46Б). Они не получат вечной жизни, но войдут в окружение, состояние и ситуацию вечной жизни. Эти овцы станут народами как подданные царствования Нового Иерусалима в новом небе и новой земле.