ИЗУЧЕНИЕ-КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ШЕСТНАДЦАТОЕ

ГЛУБИННОЕ ТОЛКОВАНИЕ ПИСАНИЙ ИОАННА

СОВОКУПНОСТЬ ТРИЕДИНОГО БОГА С НАМИ, ЕГО ИСКУПЛЕННЫМИ ЛЮДЬМИ

Нам всё ещё нужно дальнейшее объяснение совокупности Триединого Бога с нами, Его искупленными людьми, показанной в Ин. 14:17Б-20. Из стиха 17Б следует, что Дух действительности — в нас, а в стихе 20 говорится, что Сын — в Отце, мы — в Сыне, а Сын — в нас. Мы уже говорили, что эти четыре предлога «в» указывают на то, что Триединый Бог взаимоприсутствует с нами, и это взаимоприсутствие является совокупностью.

Нам также нужно увидеть, что предлог «в» в стихе 17 является завершённостью трёх предлогов «в» в стихе 20. Всеобъемлющий, составной, животворящий Дух является завершённостью приготовленного и завершённого Триединого Бога. Слово «завершённость» означает «сумма». Животворящий Дух является суммой Триединого Бога. Следовательно, то, что Он в нас, равнозначно тому, что в нас Триединый Бог, а о том, что в нас Триединый Бог, говорится в стихе 20. Христос — в Отце, а мы — в Христе, поэтому мы тоже в Отце. Христос — в нас, и, поскольку Он — в Отце, Отец тоже в нас. Христос является центральностью и универсальностью Божественной Троицы, потому что Он — воплощение Отца и Он стал действительным для нас как Дух. Дух действительности — это завершённость приготовленного и завершённого Триединого Бога. То, что Он в нас, равнозначно тому, что в нас Триединый Бог. На самом деле, предлога «в» всего три, потому что то, что Дух находится в нас, — это сумма трёх предлогов «в» в стихе 20. Дух входит в нас как действительность Сына, который является воплощением Отца. Другими словами, Он входит в нас как сумма Триединого Бога.

КРАТКИЙ ОБЗОР ГЛАВ С 1-Й ПО 16-Ю ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

Теперь я хотел бы сделать ещё один краткий, простой обзор первых шестнадцати глав Евангелия от Иоанна. Начало Евангелия от Иоанна раскрывает, что Бог есть Слово (1:1). Это означает, что Бог говорит, а говорение означает определение, объяснение и выражение. Выражение включает распространение и раздаяние. Чем больше человек говорит, тем больше он распространяет и раздаёт себя в других. Говорение распространяет и раздаёт.

В Слове есть жизнь, а жизнь есть свет (ст. 4). Жизнь скрыта, а свет выражен. Сияние света равнозначно говорению Слова для распространения и раздаяния. В 1-й главе Евангелия от Иоанна также упоминается Дух (ст. 32). Дух необходим для говорения и сияния, поэтому Дух является суммой Божьего распространения и раздаяния. Божье распространение и раздаяние осуществляются благодаря тому, что Он есть Слово и свет. Вместе Слово и свет равны Духу.