Чтобы придать любящей сил и воодушевить её встать и выйти из её упадка, вызванного её созерцанием своего «я»:
Христос придаёт ей сил, показывая ей силу Своего воскресения на примере серны, которая скачет по горам, и молодого оленя, который прыгает по холмам — 2:8-9:
Именно благодаря силе Христова воскресения мы, любящие Христа, решаем принять крест, отрекаясь от себя — Мф. 16:24.
Именно благодаря этой силе Христова воскресения мы, любящие Христа, становимся способны сообразовываться с Его смертью (Флп. 3:10) и быть едиными с Его крестом, оставаясь в расщелинах скалы, в укрытии утёса — 2:14.
Христос воодушевляет её цветущим богатством Своего воскресения — 2:11-13:
Время спячки (зима) миновало, и испытания (дождь) прошли.
Жизнь цветёт во всех своих проявлениях.
Время хвалы (пения) настало.
Смоковница довела до зрелости свои смоквы.
Виноградные лозы в цвету, они издают благоухание.
Христос, воплощение Триединого Бога, был воскресением (Ин. 11:25) ещё до Своей смерти; это означает, что весь Триединый Бог является воскресением во вселенной:
В воскресении Христос как Богочеловек в Своём человечестве был сделан Божьим первородным Сыном (Деян. 13:33; Рим. 1:3-4; 8:29).
В воскресении Христос как последний Адам стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45).
Через воскресение Христа Бог возродил многих сыновей (1 Пет. 1:3), сделав их Своим новым творением (2 Кор. 5:17; Гал. 6:15).
Воскрешённый Христос стал животворящим Духом как действительностью Его воскресения (Ин. 11:25):
Воскресение Христа связано с Духом, который животворит.
Этот животворящий Дух обитает в нашем духе (Рим. 8:11; Эф. 2:22).
Следовательно, наш возрождённый дух, в котором обитает животворящий Дух, становится святым святых как Божьим жилищем, связанным со святым святых на третьем небе (Евр. 4:16).
Этот Христос как животворящий Дух становится небесной лестницей, которая приносит небо на землю и соединяет землю с небом в Вефиле — Божьем жилище в духе верующих на земле (Быт. 28:11-22; Ин. 1:51).
Мы должны отличать дух от души:
В душе мы являемся старым человеком (Эф. 4:22), душевным человеком, природным человеком (1 Кор. 2:14).
В духе мы являемся новым человеком (Эф. 4:24), духовным человеком (1 Кор. 2:14-15), который живёт и ходит в своём духе как Божьем святом святых, в котором обитает животворящий Дух и который слит с животворящим Духом, пневматическим Христом.
Именно в этом слитом духе мы участвуем в воскресении Христа и переживаем воскресение Христа, действительностью которого является всеобъемлющий, животворящий, составной Дух, завершённость приготовленного и завершённого Триединого Бога.