Глава: 2 стр. 12
Б. Он заботится о том, чтобы она покоилась в Нём
«Заклинаю вас, дочери Иерусалима, сернами или полевыми ланями не будить и не пробуждать любовь мою, пока ей не будет угодно» (Песн. П. 2:7). Здесь мы видим, что Он заботится о том, чтобы она покоилась в Нём.
1. Считает её чутко реагирующей на всё
Он считает её чутко реагирующей на всё (серны или полевые лани). Все любящие Христа чутко реагируют на всё.
2. Даёт строгое повеление вмешивающимся верующим
Он даёт строгое повеление (заклинает) вмешивающимся верующим (дочери Иерусалима). Иногда в церковной жизни встречаются братья и сёстры, которые во всё вмешиваются. Их волнуют дела других, а не то, что им нужно любить Господа и расти в божественной жизни. Этих вмешивающихся верующих обозначают дочери Иерусалима.
3. Не пробуждать её от её нынешнего переживания Христа, в котором она покоится в Нём
Он повелевает, чтобы никто не пробуждал её от её нынешнего переживания Христа, в котором она покоится в Нём. В своей христианской жизни она достигла определённой цели: она покоится в Христе и переживает Его, и она находит удовлетворение в церковной жизни. Христос временно соглашается с её положением и не хочет, чтобы кто-нибудь пробуждал её. Это конец первого этапа в христианской жизни любящей Христа.
Многие из нас могут засвидетельствовать на основе своего опыта, что это соответствует действительности. Сейчас мы можем сказать: «Я покоюсь в Христе и наслаждаюсь Христом. Он укрывает меня, и я нахожусь в Нём. Его жизнь — моё ложе, а Его смерть и воскресение — брёвна, которые укрывают меня. Здесь, в церковной жизни, любовь Христа — это знамя любви, распростёртое надо мной. Я удовлетворён».
4. Пока ей не будет угодно перейти на второй этап в её стремлении за Ним
Он позволяет ей оставаться в покое, пока ей не будет угодно перейти на второй этап в её стремлении за Ним (пока ей не будет угодно). Когда мы перейдём к следующему разделу, мы увидим, что Христос не хочет, чтобы Его любящая оставалась на первом этапе. Ей нужно перейти на второй этап в христианской жизни любящей Христа — на этап переживания Его креста для сокрушения её «я». Любящая Христа не должна оставаться в своём «я», она не должна позволять своему «я» становиться её центром; она должна переживать сокрушение своего «я» посредством креста.