
Павел говорит, что если мы желаем жить жизнью Тела Христова, мы не должны думать о себе более, нежели должно думать (Рим. 12:3). Никогда не оценивайте себя слишком высоко: давая себе низкую оценку, вы будете в безопасности. Думать о себе выше, чем должно думать, — это еще одна форма гордости.
Смирение Господа в Его человечестве было так велико, что Он омыл ноги Своим ученикам (Ин. 13:3-5); это хороший пример того, как мы должны смиряться, чтобы не впасть в гордыню.
Спор в церкви о том, кто больший (Мк. 9:34), — это неприглядное проявление гордости.
Когда Господь в последний раз отправился в Иерусалим, Он открыто сказал Своим ученикам, что должен умереть и воскреснуть. Однако ученики спорили о том, кто из них больший, и не обращали внимания на то, что Господь сказал о Своей смерти и воскресении. Господь учил их, говоря: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Мф. 20:26-27). Желание быть большим, а не слугой, желание быть первым, а не рабом — тоже признак гордости.
Стремление господствовать над членами своей церкви, над которыми вы осуществляете пастырство, — верный признак гордости. Еще одна проблема старейшин в том, что они часто думают: «Я — старейшина, и вы должны меня слушаться». Именно по этой причине апостол Петр и сказал свое твердое слово: «...пастырей ваших умоляю... не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду...» (1 Пет. 5:1-3).
Апостол Павел проповедовал не только Христа как Господа, но и самого себя как раба верующих ради Господа (2 Кор. 4:5, греч.). Он также свидетельствовал, что он изнемогал с изнемогающими, и для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных (2 Кор. 11:29; 1 Кор. 9:22). Павел был смиренным. Если перед ним был немощный человек, он никогда не считал сильным только себя, а человека — немощным. Он — пример служения Господу и служения людям.