Поскольку передача превознесенного Христа включает в себя все трехкратное раздаяние, она представляет собой суммарное продолжение раздаяния Божественной Троицы — Еф. 1:19-22А:
Три аспекта раздаяния Божественной Троицы производят составные части церкви, Тела Христова.
Передача превознесенного Христа является суммарной завершенностью, продолжающей раздаяние Божественной Троицы для непрерывного и постоянного снабжения церкви, Тела Христова.
Передача превознесенного Христа должна передать в церковь, Тело Христово, то, что Триединый Бог совершил, приобрел и чего достиг во Христе:
Это предназначено не только для произведения церкви, но и для роста, утверждения и созидания церкви.
Эта функция является поместной для вселенского Тела Христова и вселенской для поместных церквей.
Церковь — Еф. 1:22Б:
Это не просто собрание искупленных, призванных людей Божьих, на что указывает греческое слово экклесиа.
Но также, и даже в большей степени, это органическое образование, возникающее из элемента и сущности Триединого Бога в возрожденных верующих во Христа, которое должно быть организмом, выражающим приготовленного Триединого Бога как Тело Христово:
Такая церковь является вселенской, но она должна выражаться поместно.
Несмотря на то, что существует много поместных церквей, во вселенском масштабе они все равно являются одним Телом.
По природе — вселенская; на практике — поместная.
В практических делах поместные церкви отличаются друг от друга, но во свидетельстве все одинаковы, как семь неразличимых светильников — Отк. 1:20Б.
Поместные церкви могут различаться, но не должны разделяться.
Любое разделение вредит как Телу, так и его поместным выражениям.
Жизненно важно сохранять уникальное единство одного Тела во всех поместных церквях; это оберегает верующих от уклонений.