СООБЩЕНИЕ ВТОРОЕ

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ РАСПОЛОЖЕНИЯ КНИГ БИБЛИИ

(1)

Тексты Писания: Быт. 1:1; Мал. 4:5-6; Мф. 1:1; Отк. 22:20-21

ПЛАН

1. Ветхий Завет — образное изображение Божьего вечного домостроительства:
1. В прообразах — с Бытия до Второзакония:
1. Раскрывает, что Триединый Бог воплощен во Христе как центре и окружности Его вечного домостроительства.
2. Раскрывает, что этот Христос — благословение и всё для избранных людей Триединого Бога.
2. В истории — с Книги Иисуса Навина до Книги Есфирь:
1. Раскрывает, что Триединый Бог движется в Своих избранных людях, с тем чтобы они обладали, наслаждались обещанным всеобъемлющим Христом как доброй землей и унаследовали Его.
2. Раскрывает неудачу избранного народа Бога как предостережение Его новозаветным избранным людям.
3. В поэзии — с Книги Иова до Книги Песни Песней:
1. Раскрывает, что человек должен стремиться к Триединому Богу как к своему совершенству и что Бог воплотился, чтобы стать человеком во плоти как Его Помазанником, в котором Его отрада, который превознесен Им и который должен быть принят, оценен и превознесен Его избранными людьми.
2. Раскрывает, что в человеческой жизни под солнцем всё — суета сует и что Христос как само воплощение Триединого Бога является единственным удовлетворением для Божьих избранных людей.
4. В пророчестве — с Книги Пророка Исайи до Книги Пророка Малахии:
1. Раскрывает, что Триединый Бог, воплощенный во Христе, придет как Богочеловек (Ис. 7:14; 9:6), чтобы совершить искупление (Ис. 53) для исполнения Божьего вечного домостроительства в соответствии с тремя предыдущими категориями книг Ветхого Завета.
2. Раскрывает, что это свершение приготовленного и завершенного Триединого Бога во Христе обретет завершенность на новом небе и новой земле — Ис. 65:17; 66:22; 2 Пет. 3:13; Отк. 21:1.

Заключение:
Во всех вышеперечисленных пунктах представлено яркое изображение всеобъемлющего Христа в Божьем вечном домостроительстве и для Божьего вечного домостроительства в Ветхом Завете. В прообразах мы видим, что Христос — это центральность и универсальность Божьего вечного домостроительства и божественное благословение всем Божьим избранным людям. В истории мы видим, что всеобъемлющий Христос — это обещанная Богом добрая земля, которая до конца, вплоть до воцарения, должна быть принята и унаследована всеми Божьими избранными людьми и которой все они должны обладать и наслаждаться. В поэзии мы видим, что Христос — это единственное совершенство, к которому Божьи избранные люди должны стремиться, и единственное удовлетворение, которое Божьи избранные люди должны обрести и которым они должны наслаждаться. В пророчестве мы видим, что Триединый Бог стал Богочеловеком, чтобы совершить полное искупление для исполнения Своего вечного домостроительства, которое обретет завершенность на новом небе и новой земле.