СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

ОТКРОВЕНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА И ЕГО ДВИЖЕНИЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

(5)

ВИДЕНИЕ И БОЖЬЕ ДВИЖЕНИЕ

ПЛАН

3. Видение и Божье движение:
1. Откровения: Начиная с воплощения Христа и благодаря Его человеческой жизни на земле, Его распятию и Его воскресению, первые ученики видели исторические факты работы Христа. Во время воскресения Христа первым ученикам удалось увидеть глубинное духовное значение этих событий, которые стали для них откровениями, как указал Христос в Евангелии от Иоанна 14:20. После Своего воскресения Христос оставался с учениками сорок дней. Главное, что Он сделал за сорок дней, — это подвел их к духовному осознанию откровений о том, что Он совершил, начиная со Своего воплощения и до Своего воскресения.
2. Видение: По прошествии сорока дней, прежде чем Христос ушел на небеса, на основе откровений, которые Он показал ученикам, появился результат, то есть видение. В этом видении Христос, прежде всего, велел Своим ученикам идти и на основе увиденного проповедовать покаяние для прощения грехов (Лк. 24:45-47). В конце Своего пребывания с учениками Он велел им быть Его свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии, и до края земли (Деян. 1:8), а затем перед Своим вознесением велел ученикам идти и научить все народы, уча их всему, что Он заповедал им, на основе откровения о том, что Ему дана вся власть на небе и на земле (Мф. 28:18-20). После Своего вознесения на небеса, в день Пятидесятницы, Он прежде всего излил на учеников Духа силы (Себя как завершенного всеобъемлющего Духа), чтобы положить начало движению Бога на земле для утверждения церквей (Деян. 2:1-4, 17, 33).
3. Движение Господа:
1. После того как Господь показал первым ученикам откровения Своего земного служения, на основе которых Он представил им видение для Своего движения:
1. Они присоединились к Господу в Его первом шаге по осуществлению Его новозаветного домостроительства — в воздвижении церкви в Иерусалиме среди иудеев — Деян. 8:1.
2. На основе этих же откровений и видения Господь с помощью гонений со стороны иудеев в Иерусалиме перемещал большинство ранних верующих в Господнем движении, чтобы принести благую весть в Иудею, Самарию и, с помощью евнуха из Эфиопии, даже в Африку (Хуш, восточная Африка) — Деян. 8:1, 4-5, 26-39.
3. На основе этих же откровений Господь дал Петру видение того, что Господь хочет, чтобы тот двигался вместе с Ним и распространял Его новозаветное домостроительство на язычников, начав с дома Корнилия, римского сотника — Деян. 10:1-33.
4. Затем Господь дал дальнейшее видение апостолу Павлу и остальным четырем пророкам и учителям из церкви в Антиохии, состоящее в том, что им надо идти, двигаясь вместе с Господом для осуществления Его новозаветного домостроительства, чтобы распространить благую весть во всей Малой Азии. Павел и его соработники сделали это, совершив три евангельских путешествия — Деян. 13:1 — 14:28; 15:40 — 18:22; 18:23 — 21:17. Примечание: Благодаря Своему движению, о котором говорится в четырех вышеперечисленных пунктах, Господь пришел в Азию и Африку и положил начало Своей церкви среди язычников.
5. Господь дал Павлу дальнейшее видение, видение македонянина (Деян. 16:6-10), призывающего его совершить евангельское путешествие из Малой Азии в восточную Европу. И он распространил благую весть в восточной Европе, оставив нетронутым Иллирик (Рим. 15:19). Затем, совершив четвертое евангельское путешествие, он пришел в Рим, находясь в римском изгнании. Благодаря ему Павел еще больше утвердил благую весть в западной Европе, оставив нетронутой Испанию, хотя и предполагал в будущем пойти в эту страну, которая согласно картам того времени считалась краем земли (Рим. 15:24, 28).
2. Все святые должны быть движимы откровениями и видением Триединого Бога присоединиться к Нему для Его движения по осуществлению Его новозаветного домостроительства на земле.