Глава: 9 стр. 50
Б. Обличает их
Еще одна часть Слова, которая показывает освящающего Духа, — это Евангелие от Иоанна 16:8-11. В этих стихах говорится: «И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде. О грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден». Евангелие от Луки 15:8-9 и Евангелие от Иоанна 16:8-11 говорят об освящающем Духе. Это освящение Духа включает поиск и обличение нас Духом. Его поиск предназначен для обличения. Дух пришел к нам, чтобы освятить и отделить нас для Бога, сначала тщательно выискивая, а затем торжествующе обличая нас. Дух обличает нас о грехе, праведности и о суде. Эти три момента являются крупными темами в Новом Завете.
1. О грехе в Адаме
В первую очередь, Дух обличает мир о грехе в Адаме, что они не веруют во Христа (Ин. 16:9). Послание к Римлянам 5:12 говорит, что грех вошел в мир, в людей земли, через Адама. Адам был широкими воротами, через которые грех вошел во всех его потомков. Мы должны покаяться в грехе в Адаме и уверовать во Христа. Грех, который вошел в нас от Адама, приводит к тому, что мы не верим во Христа. Мы грешники, потому что рождены от Адама и не верим во Христа. Мы заодно с грехом. Мы принадлежим греху. Грех — это наше царство, наша сфера и область. Когда мы не верили во Христа, мы находились во грехе, в Адаме. Дух обличает нас в том, что мы в Адаме и не хотим уверовать во Христа. Это первый аспект Его обличения.
2. О праведности во Христе в Его воскресении
Затем Дух обличает нас о праведности во Христе в Его воскресении (Ин. 16:10). Грех заключен в Адаме. Праведность — во Христе. Без Христа нет праведности. На всей земле, в целой вселенной праведность находится во Христе, и Он является Божьей праведностью, данной нам как наша праведность (1 Кор. 1:30). Все это — всецело в Его воскресении. В Послании к Римлянам 4:25 говорится, что Христос был воскрешен для нашего оправдания, для нашей праведности. Если бы Христос только умер на кресте и остался бы в гробнице, не было бы праведности и мы никогда не стали бы праведными. Оправдание, при котором Христос становится нашей праведностью, происходит через Его воскресение.
Нужно помнить, что Евангелие от Луки, глава 15, было притчей Господа, а Евангелие от Иоанна, глава 16, — учением Господа. И то, и другое вышло из уст Господа Иисуса, Того, кто является мудростью. Только Христос мог рассказать притчу в Евангелии от Луки, глава 15. Также только Он мог дать учение в Евангелии от Иоанна, глава 16. Притча в Евангелии от Луки, глава 15, содержит подробности. Учение в Евангелии от Иоанна, глава 16, содержит важные основные положения: грех, праведность и суд. Как мы уже видели, грех находится в Адаме и приводит к тому, что мы не верим. Не верить во Христа — это настоящий грех пред Богом. Праведность находится во Христе. Он умер за наши грехи и был погребен. Затем Он воскрес, чтобы быть нашей праведностью, дабы Бог оправдал нас с Ним как нашей праведностью.