ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ

ОСТАЮЩИЙСЯ СУББОТНИЙ ПОКОЙ

(4)

На протяжении последних трёх сообщений мы рассматривали значение субботнего покоя согласно полному откровению Святого Слова. Если кратко, то субботний покой — это просто Божье удовлетворение в желании Его сердца. Где бы и когда бы Бог ни был выражен и представлен человеком на земле, Он находит удовлетворение и покой. Как мы указывали, первая суббота была после сотворения человека, вторая — после завершения строительства храма. Обе эти субботы были предызображениями, а не действительной субботой. После того как Господь Иисус пришёл возвестить Бога, выражая и представляя Его в качестве примера и модели, Его смертью и воскресением была произведена церковь, которая стала совокупным выражением и представительством Бога. Если у Бога есть церковь, Он поистине выражен и представлен. Несомненно, церковная жизнь — это действительная суббота для Бога. Церковь, как субботний покой, — это не предызображение, а исполнение изображённого в Ветхом Завете. Когда Бог получил церковь, Он обрёл действительную субботу.

Как мы увидели в предыдущем сообщении, век церкви — это просто этап сеяния и роста. Каким бы длинным он нам ни казался, это всего лишь один этап, этап сеяния и роста. На этом этапе основная задача Бога — посеять Себя в человечество и сделать эту часть человечества церковью, Телом Христовым, домом Божьим. В эту часть человечества Бог ввёл Самого Себя как жизнь, и эта часть должна расти в Христе и достичь зрелости. Нам это должно быть совершенно ясно. Почему Бог может обрести удовлетворение в этом веке? Потому что в этом веке Он выражен и представлен через церковь.

В Новом Завете ясно говорится, что церковь, как выражение и представительство Божье, является царством Божьим на земле сегодня (Рим. 14:17). Всякий, кто принимает Иисуса Христа, Сына Божьего, рождается в царство Божье (Ин. 3:5). Слава Господу, что церковь — это царство Божье сегодня! В Евр. 12:28 говорится, что мы получаем непоколебимое царство. В этом стихе не говорится, что мы получили царство или получим царство; там сказано, что мы в процессе получения царства. Мы не можем сказать, что мы не получили часть царства, однако наше получение царства ещё не завершено. Царство уже началось, и оно продолжается.

В веке церкви мы находимся в растущей субботе, в субботе, в которой Христос как жизнь растёт. Божье сердце по крайней мере до какой-то степени удовлетворено этой растущей субботой, но оно удовлетворено не до конца, потому что это только этап роста, а не окончательный этап, этап жатвы. Послание к евреям было написано для того, чтобы поощрить блуждающих, колеблющихся и медлящих евреев прийти в надлежащую церковную жизнь, сегодняшний субботний покой. Но за этой субботой следует нечто лучшее — суббота жатвы. Обе эти субботы являются для Бога действительными субботами. Сегодня у Бога есть истинная суббота в церковной жизни. Мы никогда раньше не осознавали, что существует такая чудесная вещь как церковная жизнь. Но Господь по Своей милости открыл наши глаза и показал нам церковную жизнь — нечто святое, небесное и духовное, чего мы можем коснуться только в духе и чем мы вместе с Господом можем наслаждаться как нашим субботним покоем. Аллилуйя, сегодня на земле есть такая церковная жизнь!

Если мы знаем Библию и Божье домостроительство, мы поймём, что каждому возрождённому и принявшему спасение человеку нужно прийти в церковную жизнь. Таково Божье домостроительство. Если мы не входим в церковную жизнь, мы упускаем суть. Божье домостроительство состоит не просто в том, чтобы вы были спасены и возрождены; Его домостроительство состоит в том, чтобы вы вошли в надлежащую церковную жизнь, которая является сегодняшней субботой. Божье домостроительство направлено на то, чтобы получить совокупное выражение и представительство Самого Бога. Бог очень терпелив; Он исполняет Своё домостроительство поступательно, шаг за шагом. Сначала Он посеял Себя в Своих избранных людей, а сейчас Он даёт им время для роста.