ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ТИТУ

СООБЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЛАСТИ В ЦЕРКВИ

Тексты Писания: Тит. 1:1-9

Нам будет полезно рассмотреть порядок написания четырех книг: Первого и Второго посланий к Тимофею, Послания к Титу и Послания к Филимону. Сначала, во время первого римского заключения Павла, было написано Послание к Филимону. После того как его освободили из тюрьмы, были написаны Первое послание к Тимофею и Послание к Титу. Наконец, во время своего второго заключения, когда Нерон начал гонения, он написал свое последнее Послание — Второе послание к Тимофею.

I. ТЕМА ПОСЛАНИЯ: ПОДДЕРЖАНИЕ ПОРЯДКА В ЦЕРКВИ

Тема Послания к Титу — поддержание порядка в церкви. Во время первого заключения Павла в Риме церкви подверглись испытанию. В итоге этой проверки выяснилось, что в некоторых церквях не было порядка. Поэтому после освобождения из тюрьмы Павел навестил разные места, включая церковь в Ефесе и остров Крит. Когда Павел осознал состояние церквей, у него появилась забота написать послание Титу и рассказать ему, как поддерживать порядок в поместном собрании. Таков фон написания и причина написания этой книги. Для поддержания порядка в церкви необходимо учредить власть в церкви. Как мы увидим, это во многом связано с назначением старейшин в каждом городе (ст. 5).

II. ВВЕДЕНИЕ

А. Павел, раб Божий и апостол Иисуса Христа

Давайте рассмотрим 1:1-9 стих за стихом и затем некоторые ключевые стихи более подробно.

В Тит. 1:1 говорится: «Павел, раб Божий и апостол Иисуса Христа по вере избранных Божьих и полному знанию истины, которая по благочестию». Павел был апостолом по четырем вещам: по повелению Бога (1 Тим. 1:1), по обещанию жизни (2 Тим. 1:1), по вере избранных Божьих и по полному знанию истины. Повеление, со стороны Бога, говорит за Него и требует от нас чего-либо для Него. Вера, с нашей стороны, откликается на Божьи требования и принимает Его жизнь. Это провозглашение того, что мы неспособны исполнить Божьи требования, но Бог сделал все за нас, и мы принимаем сделанное Им. Жизнь, обещанная Богом, — это то, что мы получили от Него для выполнения Его требования. Именно так Павел был апостолом, осуществляющим управление в Божьем новозаветном домостроительстве.

В 1:1 Павел говорит о Божьих избранных. Здесь имеются в виду верующие во Христа, избранные Богом Отцом прежде основания мира (Еф. 1:4), выбранные из всего человечества для спасения.

Павел был апостолом не только по вере Божьих избранных, но и по полному знанию истины. Вера — это принятие всего, что Бог запланировал для нас, всего, что Бог сделал для нас, и всего, что Бог дал нам. Полное знание истины — это полное постижение истины, полное признание и осознание действительности всего духовного и божественного, что мы получили посредством веры. Апостольство находится в согласии с таким постижением и осознанием действительности Божьего вечного домостроительства.