Глава: 8 стр. 34
ДАЛЬНЕЙШЕЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ АВРААМА
Это божественное слово в Библии глубоко, и его не понять при поверхностном чтении. Благодаря процессу божественного вливания Авраам получил элемент Бога. Несмотря на то что праведность уже была зачтена Аврааму, он ещё не пережил эту праведность твёрдым и прочным образом. Точно так же мы можем обладать Христом как своей праведностью, фактически не переживая Его реальным образом. В то мгновение, когда мы призвали Христа, мы получили Его и Христос был сделан нашей праведностью. Однако Христос ещё должен стать нашим переживанием. Следовательно, нам нужна Сарра.
Сарра служит прообразом благодати. Агарь, наложница Авраама, служит прообразом закона (Гал. 4:22-26). У нас есть Христос внутри, но нам недостаёт переживания Христа. Кто может помочь нам с переживанием? Сарра. Запомните: Сарра — это прообраз Божьей благодати. Не прибегайте к закону, обращаясь к Агари, а содействуйте благодати, обращаясь к Сарре. Если вы соединитесь с Саррой, вы будете переживать Христа как свою праведность. Не обращайтесь к закону и не принимайте решения совершать добро. Нам нужно помнить переживание самого Павла, описанное в 7-й главе Послания к римлянам: «Хотеть присуще мне, а совершать добро — нет». Если вы хотите совершать добро, это означает, что вы обращаетесь к закону. Если вы решаете почитать родителей, любить жену или подчиняться мужу, вы обращаетесь к закону и женитесь на Агари. Результатом этого союза неизменно является Измаил. Однако если вы соединитесь с благодатью, этот союз породит Христа, действительного Исаака.
Исаак олицетворяет твёрдое переживание праведности, которую Бог зачёл Аврааму. В тот день, когда вы уверовали в Господа Иисуса, Христос был дан вам и влит в вас. Вы ответили в вере, и Бог зачёл вам вашу веру как праведность. Так Бог сделал Христа вашим оправданием, вашей праведностью. Однако в тот момент у вас не было фактического переживания. После спасения вы обратились к Агари, к закону, и решили совершать добро. До некоторых пор у вас всё шло хорошо, но в результате появился Измаил. Теперь вы должны соединиться с Божьей благодатью, с Саррой. С Саррой у вас будет истинное переживание Христа, которого вы уже приняли.
В системе прообразов праведностью, которую Бог зачёл Аврааму, был Исаак. Согласно Быт. 17:21, Бог пришёл к Аврааму и сказал: «Сарра родит тебе [сына] в это назначенное время в следующем году». В Быт. 18:10 Бог сказал то же самое немного по-другому: «Я обязательно вернусь к тебе согласно времени жизни, и тогда у твоей жены Сарры будет сын». Если мы сопоставим эти стихи, мы поймём, что рождение Исаака на самом деле было приходом Бога. Господь сказал Аврааму, что рождение Исаака в следующем году будет приходом Бога. Следовательно, рождение Исаака было необычным: это был приход Бога.
ПЕРЕЖИВАНИЕ ВЕРУЮЩЕГО
Мы можем применить всё это к своему переживанию. При благовествовании, благодаря явлению и переливанию Христа, мы отреагировали на Бога, уверовав Христом как верой. Тогда Бог в ответ зачёл нам эту веру как праведность, и это было настоящим переживанием Христа в момент нашего спасения. Это было возвращением Христа, новым приходом Христа к нам после того, как мы отреагировали на Бога, уверовав Им как нашей верой. В результате явления Христа и Его божественного переливания Он стал нашей верой, реакцией на Бога. В ответ Бог зачёл нам эту веру как праведность, и Христос снова стал нам праведностью Божьей. Благодаря новому приходу Христа посредством Божьей благодати мы обрели Христа как свою праведность перед Богом. Можно обобщить этот процесс следующим образом: в Своём явлении и переливании Христос стал нашей верой Богу, а в ответ на это Христос стал нам Божьей праведностью. Затем Христос стал нашим переживанием.
Кроме того, у нас есть не только Христос как зачтённая нам праведность Божья, но и переживание Христа как нашего Исаака. Мы дорожим этим переживанием, считаем его дорогим и драгоценным и лелеем его как единственного ребёнка.