Глава: 52 стр. 195
VI. ПРОЩАТЬ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ПРОЩЕНИЕ
А. Прощать обидевшего нас брата до семидесяти раз по семь
Выслушав то, что Господь сказал о жизни царства, Пётр спросил Его: «Господь, сколько раз мой брат будет грешить против меня, а мне прощать ему? До семи раз?» (ст. 21). Пётр задавал этот вопрос не ради других; он был быстрым и смелым, поэтому он спросил о том, что волновало его самого. Быстрые люди часто обижают других. Чем человек активнее, быстрее и смелее, тем больше он обижает других. Осторожные и медлительные люди редко обижают других. Почему этот вопрос задал не Иоанн? Сказанное Господом о брате, который обижает других, затронуло именно Петра. Поскольку Пётр часто обижал других, эта тема очень интересовала его, и он задал Господу вопрос о прощении.
В стихе 22 говорится: «Иисус говорит ему: Не говорю тебе: «До семи раз», а до семидесяти раз по семь». Выражение «до семидесяти раз по семь» означает, что мы должны прощать бесконечное число раз. Не нужно считать или записывать, сколько раз вы кого-то простили. Вам нужно прощать снова, снова и снова.
Б. Прощать других так, как Господь простил нас
1. У нас нет возможности выплатить свой долг перед Господом
В стихах 23-35 Господь рассказывает в качестве иллюстрации притчу. В стихах 23 и 24 говорится: «Поэтому царство небес стало подобно царю, который захотел сосчитаться со своими рабами. И когда он начал сосчитываться, к нему был приведён некто, задолжавший десять тысяч талантов». То, что царь в этой притче захотел сосчитаться со своими рабами, означает, судя по контексту, то, как Господь работает над нами в этом веке, используя, например, серьёзные болезни и чрезвычайные трудности, чтобы мы осознали, насколько велик наш долг перед Господом, и молили Его о прощении. Согласно стиху 24, один раб задолжал ему десять тысяч талантов, то есть примерно двенадцать миллионов долларов. У должника не было возможности выплатить этот долг. Под этим долгом понимается огромный долг наших ошибок, накопившийся за время после нашего спасения.
2. Господь прощает нас по Своей милости
Раб умолял царя быть терпеливым к нему, пока он не выплатит долг, и тогда, «сжалившись, господин того раба отпустил его и простил ему взятое взаймы» (ст. 27). Это означает, что Господь простил нам долги, которые появились у нас, пока мы были побеждёнными христианами. Благодаря этому наше общение с Господом восстанавливается.
3. Долг других перед нами ничтожно мал по сравнению с нашим долгом перед Господом
В стихе 28 говорится: «А тот раб, выйдя, нашёл одного из своих товарищей, который был должен ему сто динариев, и, схватив его, стал душить, и говорил: Выплати мне, что должен». Здесь явно имеется в виду то, что происходит в этом веке. Сто динариев, о которых говорится в этом стихе, — это менее одной миллионной от десяти тысяч талантов. Этот долг обозначает грех, который может совершить против нас какой-нибудь брат после нашего спасения. Как ничтожен этот долг брата перед нами по сравнению с нашим долгом перед Господом!
4. Мы не хотим прощать
Однако, возможно, мы не хотим прощать. В стихах 29 и 30 говорится: «Тогда его товарищ пал, и стал умолять его, и говорил: Будь терпелив ко мне, и я выплачу тебе. Но тот не захотел, а пошёл и бросил его в тюрьму до тех пор, пока не выплатит, что должен». Обиженный брат, который не хотел прощать других, несомненно, был спасён. Таким образом, в этой притче Господь говорит не о грешниках, а о верующих, о спасённых. Он говорит о брате, который обижен и не хочет прощать другого брата.